周四的一项法院裁决为以色列的现代东正教拉比私人皈依非公民打开了道路。

　　这一裁决是对两名妇女的请愿的回应。这两名妇女都是在以色列由现代东正教拉比皈依的，但不是国家皈依体系的一部分。她们根据《回归法》提出的移民身份申请被内政部拒绝。

　　根据《归国法》(Law of Return)，选择在海外皈依的犹太人，只要他们能证明自己属于“公认的犹太社区”，就有资格移民到以色列。内政部拒绝了两名请愿者的请求，理由是尚未确定在以色列什么是公认的犹太社区。

　　耶路撒冷地区法院的法官塔玛尔·巴尔-阿舍(Tamar Bar-Asher)引用了高等法院以前支持私人皈依的判决，推翻了内政部的决定，认定这两名女子确实符合《归国法》(Law of Return)规定的移民身份。

　　第一位上诉人杰西卡·沃尔默(Jessica Volmer)是一名德国公民，她在拉比哈伊姆·阿姆塞勒姆(Rabbi Haim Amsalem)建立的一个私人拉比法庭上皈依犹太教。阿姆塞勒姆是前以色列议会议员，长期以来一直倡导在以色列“更友好”的东正教皈依。第二位请愿者西尔维娅·文兹斯拉沃娃-托博尔是保加利亚公民，她的丈夫是一名以色列人，通过吉尤尔·凯哈拉查(Giyur Kehalacha)皈依以色列。基尤尔·凯哈拉查是一个由约60名现代东正教拉比组成的网络，他们在以色列进行私人皈依。

　　除了特殊情况，Giyur Kehalacha的拉比几乎从不让非公民皈依。这些特殊情况包括已婚夫妇推迟生育，直到未来的母亲皈依宗教。

　　自2016年成立以来，Giyur Kehalacha已经让近2000人皈依，其中大多数是来自前苏联的移民，根据《回归法》(Law of Return)，他们有资格成为以色列公民，但大拉比不认为他们是犹太人，因为他们的母亲不是犹太人。

　　在以色列，由首席拉比(Chief Rabbinate)管理的国民皈依系统很少，如果有的话。

　　2021年3月，高等法院做出了一项具有里程碑意义的裁决，承认出于回归法的目的在以色列进行的非东正教皈依。高等法院的裁决是对2005年代表一群临时居民提交的一份请愿书的回应，这些人被改革和保守运动改变了信仰，但他们根据《归国法》申请公民身份的请求被内政部拒绝。

　　这个案子拖了很多年，在此期间，政府和非正统派运动多次试图达成庭外协议，但均以失败告终。

　　在2016年的另一个案件中，高等法院裁定——尽管遭到首席拉比的强烈反对——被私人东正教拉比法庭改宗的临时居民根据《回归法》(Law of Return)有资格获得公民身份。

　　这一裁决有效地打破了拉比对以色列皈依者的垄断，代表非东正教皈依者群体的以色列宗教行动中心回到法院，要求根据已经设定的先例重新评估其案件。该团体的律师告诉法院，如果出于《回归法》(Law of Return)的目的，可以承认私人的东正教皈依，那么由非东正教运动进行的私人皈依也应该得到承认。

　　所有请愿者都在2021年3月裁决后的一个月内获得了公民身份，内政部几乎没有提出问题。但其他通过非东正教运动皈依的临时居民，或者不是本案的一部分，就没有这么幸运了。内政部拒绝了他们的许多申请，理由是他们不经常参加犹太教堂，因此不属于公认的犹太社区。

　　在她的裁决中，Bar-Asher实际上已经确定，在以色列这样的犹太国家，加入一个公认的犹太社区是无关紧要的。因此，这很可能有助于那些向内政部上诉的非东正教皈依者。

　　倡导移民和皈依者的组织ITIM的创始人兼执行董事拉比赛斯·法伯(Seth Farber)对耶路撒冷地区法院的裁决表示欢迎。法伯是Giyur Kehalacha的创始人和活跃成员，他说:“这项裁决确立了私人东正教皈依与拉比进行的皈依在地位上是等同的。”“我们理解我们肩上的责任之重大，在此承诺，国家责任、犹太复国主义愿景和对犹太法律的绝对奉献将继续成为我们工作背后的动力。”

　　他说，他特别高兴的是，“西尔维娅终于得到了以色列认可的印章，承认她是犹太人。”

　　虽然该裁决规定，现代东正教拉比在以色列进行的私人皈依应被承认为回归法的目的，但这并不意味着这些皈依将被拉比承认。因为拉比负责在以色列的犹太人的婚姻，通过Giyur Kehalacha和类似组织皈依的人将不能在以色列合法结婚。